大美和政特有的文化习俗

　　(一)文化：和政民族文化主要有"花儿"演唱、秧歌、正月"十三"、元宵灯会。

　　花儿演唱为和政各族群众的传统爱好，至今为人们喜闻乐唱，尤其在现代音响设备广为普及的条件下，专业和民间歌手的花儿录音遍及城乡，其势盛昔。和政花儿会场有四，一为松鸣岩花儿会，每年农历四月二十六日至二十八日举行，并利用松鸣岩花儿会举办物资交流大会，二十八日还举办佛事活动龙华会，松鸣岩传统花儿会吸引着县内外群众，培育出众多歌手。二为寺沟花儿会，每年农历五月初五端午节，周边群众聚拢寺沟，唱和花儿，相沿至今。三为板苍岭花儿会，每年农历六月二十三日至二十四日举办，也称"浪山场"，青年男女聚集板苍岭，演唱花儿，同时还举办"六月黄会"，祈神保佑庄稼丰收。四为湫池沟花儿会，每年农历五月初一至初三，周边群众自发相聚，演唱花儿。

　　春节是和政汉族群众最盛大的传统节日，而秧歌表演则是春节期间最盛大的传统文艺活动。每年秧歌多达十三 、四伙(队)，少则六、七伙(队)，为群众所喜爱。和政秧歌享誉州内外。

　　每年农历正月十三，是一年一度的传统秧歌会，十里八乡的秧歌队进城赶会。四面八方的群众汇集县城，兴高采烈观看秧歌。欢天喜地浪"十三"。是日，县政府门前举行进城秧歌汇演，县上领导、离退休县级老干部等接秧歌、看表演，干群同乐。

　　和政元宵灯会历史悠久，如今更为红火。游人如潮、拥街堵巷、摩肩擦背;灯火映空，通宵达旦，并有秧歌在"元宵夜"助兴。1985年，恢复曾中断多年的灯会，初由文教局投资和机关单位捐款购置纱灯一批，元宵时在城内街悬挂。以后沿街各单位购置宫灯彩灯，悬挂于县城横街和南大街。从2003年开始，正月初十至元宵节张灯，范围扩大到梁家庄、西关街、张家庄、杜家河一带。春节伊始，村庄里扎起座座彩门，架着高音喇叭，播放秧歌小调;户户张灯结彩，甚至在院内树上装点纸花，缀满小灯，到处洋溢着浓郁的节日气氛。县城元宵灯会，不仅县内群众拥至，更有邻县群众乘车前来观赏，年年不断，成为和政一大景观。2005年元月，县上决定在新春佳节期间举办多种文化体育活动，从蒿支沟广场至林家沟广场路两旁，悬挂各单位干部职工自制的彩灯2000多盏，在龙泉广场、林家沟广场、滴珠山公园制作立体大型造型灯，并举办灯展，增设灯谜竞猜。从农历腊月二十五日统一挂出，到正月十八全部拆除。是年开始，每年正月十三晚，举行焰火晚会，烟火映空，场面壮观。

　　(二)习俗

　　汉族习俗主要有：婚嫁时旧俗一般先经媒人(又叫保山)从中撮合，男女双方求卜生辰八字相合后，再通过媒人议定彩礼等。之后按议定日期送彩礼。送彩礼多数地方称送酒礼，有的亦称送茶礼或送大礼。送酒礼、追节、迎娶、娘家人去婆家吃宴席、认亲房等，都要拿10个大馍馍和其它食用礼品;礼品每样双份或加起来四色，表示成双成对。迎娶时迎亲人带一块肉送给女家，叫"离娘肉"。若男到女家招赘，婚礼在女家举行。有的人家趁丧事举行婚礼，叫"热丧"或"冲喜"。汉族婴儿出生后，外婆于第三日开始看月，所送物为婴儿衣料及蒸馍。满月清晨，产妇与丈夫抱婴儿至上房与祖父相认，婴儿的外婆与其全家妇女，携带蒸馍、产妇及婴儿衣服前来祝贺。是日，婴儿家设宴答谢所有看过月的亲友，俗称"吃满月"。因吃满月的一般都是女眷，故又称"母主宴席"。还有剪头，并非普遍。有的人家因孩子缺少，有了孩子总怕不能保活或长寿，便将孩子的胎发保留(叫留长毛)，等孩子长大一点后请"阴阳"择定"吉日"举行剪头仪式，方才剪去胎发。有的在剪头日请"阴阳"或法师诵经祈祷，还宰鸡或宰羊接待前来庆贺的亲友和邻里。

　　回族喜清净。作礼拜时要作"大净"(洗涤全身)，在"大净"的前提下，先洗"小净"(洗脸面、口鼻和手、脚等)。信教穆民每天要作5次礼拜，勤于洗浴，久而久之，演化为生活习惯的一部分。喝茶是日常习惯，沏茶比较讲究，除在盖碗内放茶外，有时还放有红枣、桂圆、冰糖、核桃仁、葡萄干等，边添沸水边喝茶，称为喝"牡丹花"的三炮台。

　　东乡族人家里朴实干净，农村家庭门后房梁上挂一个洗澡用的吊罐，地下修一水道。房檐台阶上，常放着洗漱用的汤瓶。一般不用脸盆，认为洗过的脏水不能重复使用。洗脸时用手只能从头开始往下擦洗，不能上下反复。水桶和碗勺洗净后倒扣在碗柜里;茶壶、火壶等都擦拭得很干净。出远门、做礼拜、参加葬礼、过民族节日、宰牲之前都要大净、小净，穿新衣服。